КОНСЕРВАТИЗМ. Що таке консерватизм


Консерватизм

Консерватизм ( фр. conservatisme , Від лат. conservo - Зберігаю) - ідеологічна прихильність традиційним цінностям і порядкам, соціальним чи релігійним доктринам. У політиці - напрямок, що відстоює цінність державного і громадського порядку, неприйняття "радикальних" реформ і екстремізму. Під зовнішній політиці - ставка на зміцнення безпеки, застосування військової сили, підтримку традиційних союзників, у зовнішньоекономічних відносинах - протекціонізм.

В консерватизмі головною цінністю приймається збереження традицій суспільства, його інститутів, вірувань і навіть "забобонів".

Як ідеології сформувалося як реакція на "жахи Французької революції "(памфлети Едмунда Берка (1729-1797)). Протистоїть лібералізму, який вимагає економічних свобод і соціалізму, який вимагає соціальної рівності. У список засновників консерватизму, крім Берка, входять французький єзуїт Жозеф де Местр (1753-1821) і австрійський канцлер Клемент Меттерніх (1773-1859).

Слід відрізняти від ретроградства як від прагнення назад і ворожості до нововведень, і від традиціоналізму. Сучасний консерватизм ( неоконсерватизм) іноді виявляється навіть більш гнучким і рухливим, ніж інші політичні течії. Приклади - реформи Рейгана в США, реформи Тетчер у Великобританії.

1. Визначення консерватизму

Консерватизм - напрям у політиці, що відстоює існуючий державний і громадський порядок, на противагу лібералізму, який вимагає необхідних поліпшень і реформ ... (Брокгауз і Ефрон)

Консерватизм - прихильність до всього застарілого, віджилому, торкніться ворожість і протидія прогресу, всього нового, передового в ... (Вікіпедія)

Консерватизм - ідеологічна орієнтація і політичний рух, що протистоять соціальним змінам, які відстоюють збереження традиційних цінностей і порядків. лат. ("Суспільні науки" від Глоссарій.ру)

Консерватизм - принцип обачності - загальноприйнятий принцип бухгалтерського обліку, що передбачає певну ступінь обережності у формуванні суджень, необхідних у виробництві розрахунків в умовах ... ("Економіка та фінанси" від Глоссарій.ру)

Консерватизм - сукупність різнорідних ідейно-політичних і культурних течій, що спираються на ідею традиції та спадкоємності в соціальному та культурному житті. В ході історії консерватизм набував різні форми, але в цілому для нього характерні прихильність до існуючих та усталених соціальних систем і норм, неприйняття революцій та радикальних реформ, відстоювання еволюційного, самобутнього розвитку суспільства і держави. В умовах соціальних змін консерватизм проявляється в обережне ставлення до зламу старих порядків, відновлення втрачених позицій, у визнанні цінності ідеалів минулого. Вперше термін "консерватизм" вжито Ф. Шатобрианом; позначав концепції, що виражають ідеологію аристократії періоду Французької революції кінця XVIII ст. (Е. Берк, Ж. де Местер, Л. Бональд). У період утвердження капіталізму консерватизм на Заході протистояв лібералізму і соціалізму.

Є однією з чотирьох так званих ідеологій базових (тобто мають за собою традицію і продовжують "працювати" сьогодні) демократизм, лібералізм, соціалізм та консерватизм. "Гаслом соціалізму служить загальна рівність. Гаслом демократизму - повноправне членство. Лібералізму - індивідуальна свобода. Консерватизм - традиційне єдність"

2. Розвиток консерватизму на Заході

2.1. Консерватизм в Англії

Консерватизм в Англії, в подальшому іменований торізм, виник в період Реставрації (1660-1688). Він грунтувався на ієрархії людей в суспільстві, на чолі якого стоїть монарх, що володіє необмеженою владою. Однак, що відбулася Славна революція, головними завданнями якої були встановлення конституційної форми правління, призвела до іншої формулюванні торізма. Зараз основою торізма є суверенітет, закріплений в 3-х станах: королівська сім'я, палата лордів і палата громад. Історики консерватизму вважають основоположниками консерватизму Річарда Хукера і Едмунда Берка - провідного раннього теоретика. Маркіз Галіфакс схвалював його прагматизм, Девіду Юму імпонувало те консервативне недовіру, з яким Хукер ставився до раціоналізму в політиці. Але пізніше їх звинуватили в упередженому підході до вибору захищають консерватизм авторів.

Так, Хукер народився задовго до виникнення консерватизму, Галіфакс не належав до будь-якого політичного течією, Юма політика не цікавила, а Берк і зовсім був лібералом. Берк виступав за емансипацію католиків і з цієї причини в XIX столітті консерватори відійшли від його теорій, тепер їх надихали ідеї Болингброка. Джона Рівза також не брали до уваги. Консерватори негативно поставилися до підтримки американської революції Берком, яку потім розкритикував Семюел Джонсон.

Консерватизм розвинувся з роялізму і укорінився в Англії в період Реставрації. Роялісти підтримували абсолютну монархію, розвиваючи теорію божественного походження королівської влади. Вони відкидали теорію, що незалежність виходить від народу, влада парламенту і свободи віросповідання. Ще до громадянської війни в Англії Роберт Філмер написав твір "Патріарх: або влада королів", це і стало формулюванням їхньої доктрини. Після Славної революції 1688, консерватори, відомі як торі, визнали, що суверенітет тримається на трьох станах: королівської сім'ї, палаті лордів і палату общин. Але під час тривалого правління вігів британський консерватизм відійшов на дальній план. В якості головної політичної сили знову повернулася вже перейменована в 1830-х роках консервативна партія, поєднавши в собі непростий союз аристократів і ринкових капіталістів.

Едмунд Берк був особистим секретарем маркіза Рокінгема і офіційним памфлетистом рокінгемской боку партії вігів. В кінці XVIII століття спільно з торі вони утворили партію консерваторів Сполученого Королівства. Погляди Берка представляли собою змішання консерватизму і лібералізму, з різницею в тому, що ідеї в той період часу істотно відрізнялися від популярної концепції нинішніх днів. Він підтримував американську революцію, але зневажав жорстокість французької. Берк допускав ліберальні ідеали приватної власності та економіки Адама Сміта, але вважав, що економіка повинна підкорятися консервативної соціальної етики, що над капіталізмом повинні стояти соціальні традиції середніх віків, а на чолі ділового класу повинна знаходитися аристократія. Він наполегливо стверджував, що норми моралі сталися з аристократичних традицій середньовіччя, і брав аристократію як природженого лідера держави. Берк зрозумів, що парламент має більшу інформацією у порівнянні з призначеними виконавчою владою комітетами, а це веде до обмеженості влади корони.

Надаючи підтримку державної церкви, він враховував ступінь віротерпимість. Берк виправдовує соціальний порядок на основі традицій.

Відбувся в XIX столітті конфлікт між торговцями і аристократією розколов британське консервативний рух надвоє: на тих, хто закликав до повернення до середньовічних ідеалів і тих, хто виступав за невтручання держави в економіку приватного сектора. Хоча консерватори перешкоджали проникненню середнього класу в парламент, в 1834 вони визнали провал реформи виборчої системи та зобов'язалися надалі надавати підтримку реформам за умови, якщо ті не підірвуть інститут церкви і держави. Нові принципи були заявлені в передвиборчій промові сера Роберта Піля. Історики розглядають цей Темворскій маніфест як основний аргумент нової партії консерваторів.

Деякі консерватори журилися про те, що час хліборобів, коли становище нижчих станів зобов'язувало поважати вищі, минув. Вони розглядали англіканську церкву і аристократію як заставу економічного здоров'я нації. Вони працювали над законопроектом про поліпшення міських житлових умов та умов праці. Пізніше він буде названий "Демократія Торі".

З часів Берка між традиційним аристократичним консерватизмом і заможним класом зберігалася напруженість.

До кінця XIX століття ліберальна партія Великобританії приєднала до себе консерваторів, створивши партію торгівлі та комерції. У США консерватизм отримав свій розвиток після Другої світової війни, коли Рассел Кірк та інші письменники відкрили для себе той факт, що американський консерватизм заснований на ідеях Едмунда Берка. Проте не багато письменників сприйняли його як справжнього і розглядали лише як різновид лібералізму.

3. Консерватизм в Росії

У Російській Федерації найбільша партія країни, Єдина Росія, в 2009 році офіційно проголосила своєю ідеологією "російський консерватизм" [1], також узявши курс на консервативну модернізацію за прикладом післявоєнної Німеччині та Японії. На думку політолога Йосип Діскін, голова "Єдиної Росії" Володимир Путін бачить свою спорідненість з російським ліберал-консерватором початку XX століття, прем'єр-міністром Петром Столипіним.

Політолог Леонід Поляков вважає, що консерватизм є "ключ до розуміння Росії", і від політичної ефективності партійно сформованого російського консерватизму залежить майбутнє країни. [2]

Основним майданчиком формування ідеології сучасного російського консерватизму з 2005 року виступає Центр соціально-консервативної політики (ЦСКП). У розумінні експертів ЦСКП, "консерватизм є не" репресивну "ідеологію, не апологетику державного та нормативного порядку як самоцінності, а є ідеологія, що визнає людську особистість у її справжньому гідність і значення. Саме антропологічні основи консерватизму, апеляція до духовного розуміння сутності та призначення людини є тим центральним обставиною, за якої стоять всі інші аспекти ідеології консерватизму. Таким чином, при всій своїй багатозначності, прихильності до конкретно-історичним і культурним контекстами, в цілому консерватизм від "не-консерватизму" відрізняє: визнання існування (поряд з природно-матеріальними) вічних духовних підстав людського і суспільного буття, прагнення до практичної реалізації вимог до людини, суспільству і державі, що випливають з визнання існування їхніх духовних підстав. Найбільш поширене нині визначення консерватизму як ідеологічної позиції, що визнає цінність історичного досвіду в контексті сучасності і завдань суспільного розвитку, є в цілому справедливим, але недостатнім. Справжній консерватизм цінує і використовує історичний досвід, проте підходить до нього селективно, на підставі критеріїв "надвременного", "вечностного" плану, якими виступають певним чином поняті, концептуалізувати "духовні основи суспільства" ( С. Л. Франк) [3].

4. Консерватизм в інших країнах

Залежно від країни, курс і цілі консервативних політичних партій різняться. Як консерватори, так і ліберали виступають за приватну власність, в опозицію комуністам, соціалістам і партії зелених, підтримує громадську власність та впровадження законів, що вимагають соціальної відповідальності з боку власників. Головним чином, розбіжності між консерваторами і лібералами виникають на грунті питань суспільної значущості. Консерватори не приймають невідповідне соціальним нормам поведінку. Довгий час консервативні партії боролися за обмеження права голосу не християн, жінок та представників інших рас. Сучасні консервативні партії часто протиставляють себе лібералам і лейбористам. Для Сполучених Штатів вживання терміну "консервативний" є специфічним.

Бельгия, Дания, Исландия, Финляндия, Франция, Греция, Люксембург, Нидерланды, Норвегия, Швеция, Швейцария и Соединённое Королевство сумели сохранить жизнеспособные консервативные партии в 1980-х. В таких же странах, как Австралия, Германия, Израиль, Италия, Япония, Мальта, Новая Зеландия, Испания и США, консервативных партий не было, хотя существовали партии правого толка - христианские демократы или либералы. В Канаде, Ирландии и Португалии партии правых это Прогрессивно-консервативная партия Канады, Фианна Файл, Финне Гэл и Прогрессивные демократы в Ирландии, и Социал-демократическая партия Португалии. З тих пір Швейцарская народная партия примкнула к правым радикалам и больше не считается консервативной.

Клаус фон Байме, разработавший метод классификации партий, обнаружил, что ни одну современную партию на Западе нельзя считать консервативной, хотя коммунистические и прокоммунистические партии имели много сходных черт с консерватизмом. В объединенной либералами и радикалами Италии во время Рисорджименто именно либералы, а не консерваторы образовали партию правых. В 1980 в Нидерландах консерваторы объединились в Христианскую демократическую партию. Консерватизм в Австрии, Германии, Португалии и Испании был видоизменён и включён в фашизм или крайне правое течение. В 1940 году все японские партии объединены в единую фашистскую партию. После окончания войны японские консерваторы сразу вернулись в политику, но большинство из них были освобождены от государственной деятельности.

Отсутствие консерватизма в Австралии и Соединенных Штатах Луис Харц считал результатом того, что их колонии считаются частью либеральной либо радикальной Великобритании. Хотя Харц утверждал, что на англоязычную Канаду оказывалось незначительное консервативное влияние, более поздние исследователи заявляли, что именно отвергавшие американскую революцию лоялисты распространили идеологию тори в Канаде. Харц объяснял консерватизм в Квебеке и Латинской Америке как результат первых поселений в виде феодальных общин. Американский писатель-консерватор Рассел Кирк предположил, что консерватизм был распространен в США и представил американскую революцию в качестве "консервативной".

В течение длительного времени консервативная элита правила латиноамериканским народом. В большей степени это было достигнуто с помощью контроля и поддержки институтов гражданского общества, церкви и вооружённых сил, чем политических партий. Обычно церковь освобождалась от уплаты налогов, а церковнослужители были защищены от правового преследования. Там, где консервативные партии были ослаблены либо не существовали, консерваторы все больше полагались на военную диктатуру в качестве предпочтительной формы правления. Однако те страны, в которых элита сумела найти поддержку консервативным партиям в обществе, пришли к политической стабильности. Чили, Колумбия и Венесуэла - примеры стран с сильными консервативными партиями. В Аргентине, Бразилии, Сальвадоре и Перу консерватизм не существовал совсем. После гражданской войны в 1858-1863 консервативная партия Венесуэлы перестала существовать. Чилийская консервативная партия - Национальная партия - была распущена после военного переворота в 1973 и не возродилась даже после возвращения к демократии.

Консервативний Национальный союз управлялся альянсом бизнес-элиты, состоящей из англоязычных канадцев, и католической церкви провинции Квебек в период с 1936 по 1960. Это время, именуемое "Великой тьмой", завершилось Тихой революцией, и партия окончательно распалась.

4.1. Албанія

Основанная в 1991 году Демократическая партия Албании стала ведущей партией после парламентских выборов в Албании в 2005 году. Она является наблюдателем Европейской народной партии и полноправным членом Международного демократического союза и Центристского демократического интернационала. Партия пришла к власти в 1992 году, впервые в истории демократической Албании.

4.2. Бельгія

Созданная в 1945 году как Христианская народная партия, партия христианских демократов и фламандцев доминировала в политике послевоенной Бельгии. В 1999 году поддержка партии ослабела, что отодвинуло ее на пятое место.

4.3. Бразилія

Национальный демократический союз был последней консервативной партией в Бразилии при демократическом режиме, но в 1965 году, с приходом к власти милитаристского правительства, партия перестала существовать. На сегодняшний день, даже при малейшей политической репрессии, такие личности как философ Олаво де Карвальо стараются сохранить консервативные ценности страны.

4.4. Греція

Главная консервативная партия в межвоенные годы получила название Народной партии. Оказывая поддержку конституционной монархии, партия отвергала власть республиканцев. После Второй мировой войны ей удалось вступить в Объединенный национальный фронт, который с свою очередь пришел к власти на основе антикоммунизма и ультранационализма. Однако полученные в поддержку партии голоса были аннулированы, что подтолкнуло народников к созданию расширенной партии под руководством харизматичного генерала Александроса Папагоса. Консерваторы выступали против диктаторства лидеров крайне правых партий, и в попытке свержения диктатуры они образовали партию " Новая демократия ". Новая партия ставила перед собой следующие задачи: не допустить турецкой политики экспансионизма на Кипре, возродить и укрепить демократию, установить в стране сильное правительство, позволить партии умеренных управлять Грецией.

4.5. Данія

Консервативна народна партія Данії була заснована в 1915. На виборах в 2005 партія виграла 18 з 179 місць в парламенті і стала молодшим партнером у коаліції лібералів.

4.6. Ісландія

Заснована в 1926 як консервативна партія, в 1929 Незалежна партія Ісландії прийняла свою нинішню назву. З моменту утворення Незалежна партія придбала підтримку приблизно 40% населення. Поєднуючи ліберальну і консервативну спрямованість і підтримуючи націоналізацію, вона виступала проти класових конфліктів. Перебуваючи в опозиції протягом майже десятиліття, вона прийняла економічний лібералізм і брала участь в протекційної політиці держави. На відміну від інших скандинавських консерваторів (і лібералів), її опорою завжди був робочий клас.

4.7. Канада

Канадські консерватори утворилися з партії лоялістів (торі), що покинула США після американської революції. Цих консерваторів, які посіли ключові пости в адміністративних і судових установах, називали Сімейним змовою в Онтаріо і Кліка Шато в Квебеку. Вони укріпили існуючий протягом перших трьох десятиліть XIX століття соціально-економічний і політичний розшарування, здобули велику підтримку підприємців, церковної еліти в Онтаріо і трохи меншу в Квебеку. Джон А. Макдональд був чудовим лідером руху за об'єднання провінцій і під час перебування прем'єр-міністром зміг з'єднати англомовних протестантську олігархію і католицьке стан Квебека і зберегти їх консервативний союз.

Консерватори поєднували ідеї торізма і економічного лібералізму. Вони виступали за активістської уряд і державне втручання в економіку. Положення еліти зобов'язувало надавати підтримку менш заможним класам. З 1942 по 2003 партія була відома як Прогресивно-консервативна партія Канади, в 2003 відбулося її злиття з Канадським союзом, і оформилася нова Консервативна партія Канади.

4.8. Колумбія

Колумбійська консервативна партія була заснована в 1849 і зобов'язана своєю появою уряду Франциско де Пауло Сантандера. У той час як термін "ліберали" використовувався для опису політичних сил Колумбії в цілому, консерватори стали говорити про себе як про консервативних лібералів, а своїх опонентів називали "червоні ліберали". З 1860-х років і по теперішній час партія виступала на підтримку сильного централізованого уряду, католицької церкви, особливо в її ролі захисника священність сімейних уз, і була проти відділення церкви від держави. Політика партії була направлена ​​на рівність всіх людей, право володіння приватною власністю і протистояння диктатурі. Консервативна партія Колумбії була другою за величиною партією після ліберальної.

4.9. Люксембург

В 1914 сформувалася найвпливовіша партія Люксембургу, Християнсько-народна соціальна партія. Спочатку вона вважалася "правою", але в 1945 здобула нинішню назву. В XX столітті вона займала провідне місце в політиці Люксембургу і мало найбільшу кількість членів.

4.10. Норвегія

Консервативна партія Норвегії сформувалася завдяки правлячій верхівці державних діячів і заможних торговців. Метою партії була боротьба з популістською демократією лібералів. Зі встановленням парламентської форми правління в 1884 партія втратила владу. У 1889 році сформувалося перше парламентське уряд, і тільки в 1930-х роках влада зосередилася в руках головної політичної партії - лейбористів.

4.11. США

У США консерватизм включав в себе широке розмаїття політичних напрямків, як то: фінансовий, економічний, соціальний, ліберальний, релігійний консерватизм, так само біоконсерватізм.

Сучасний американський консерватизм відносить свою спадщину до англо-ірландського політику і філософу Едмунду Берку. Президент США Авраам Лінкольн писав, що консерватизм - це прихильність старого і перевіреного проти нового і непізнаного. Рональд Рейган, самопроголошений консерватор, 40-й президент США, сприймався як символ американського консерватизму.

4.12. Франція

Після Другої світової війни голлісти надавали підтримку французьким консерваторам, висуваючи націоналістичні гасла, як то: вірність традиціям, порядку і об'єднання країни. З часу Другої світової війни консерватизм залишався головною політичною силою у Франції. Незвичайний той факт, що французька форма консерватизму сформувалася навколо особистості Шарля де Голля, і була схожа з традиціями бонапартизму. Голлізм у Франції перетік у Cоюз за народний рух. А саме слово "консервативний" стало лайливим.

Примітки

Література

  • Філософія і соціально-політичні цінності консерватизму в громадській свідомості Росії: Від витоків до сучасності. Під ред. Ю. Н. Солонина. Вип. 1. СПб.: С.-Петербурзький держ. ун-т, 2004, 320 с.
  • Полякова Н. В. Антропологія російського консерватизму - ec-dejavu.net/c-2/Conservatism.html / / Олександр Іванович Введенський і його філософська епоха. - СПб., 2006, с. 252-265
  • А. Ю. Мінаков. Особливості російського консерватизму в першій чверті XIX століття / / Діалог з часом. Альманах інтелектуальної історії, 34, 2011,
  • Сучасний російський консерватизм. Збірник статей. М., 2011. http://www.cscp.ru/files/rmoHZ2U1hEbQgIW.pdf - www.cscp.ru/files/rmoHZ2U1hEbQgIW.pdf

znaimo.com.ua

КОНСЕРВАТИЗМ - это... Что такое КОНСЕРВАТИЗМ?

    КОНСЕРВАТИЗМ (франц. conservatisme от лат. conservare — охранять, сохранять) — одно из основных направлений политической философии, которое выражается в исторически конкретной политической идеологии. Элементы консерватизма могут быть обнаружены у Аристотеля. С тех пор в западной мысли не прекращаются попытки сформулировать принципы консерватизма. К идеологам консерватизма относят Э. Бёрка и М. Оукшотта (1901—90).     Бёрк, будучи членом Нижней палаты британского парламента от партии вигов, формулировал принципы консерватизма в своих работах, посвященных конкретным проблемам британской, европейской и мировой политики 2-й пол. 18 в. Событием, позволившим ему с максимальной наглядностью представить кредо консерватизма, явилась Французская революция 1789. Для Бёрка она предстала в качестве максимума зла, которое способны причинить себе люди, лишенные правильного понимания своей природы и законов человеческого общежития. Основные принципы такого понимания могут быть сведены к следующим: 1) человек есть существо религиозное, и религия образует основу гражданского общества', 2) общество — продукт исторического развития, и его институты воплощают в себе мудрость предков; 3) человек как существо инстинкта, чувства и разума лучше руководим опытом, привычкой и предрассудками, нежели абстрактными теориями; 4) зло заключено в самой человеческой природе, а не в общественных учреждениях; сообщество есть форма защиты человека от самого себя и потому оно должно цениться выше индивида, а его права есть лишь следствие обязанностей; 5) люди от природы неравны и потому в обществе неизбежны различия, иерархия и право одних властвовать над другими; 6) наличный общественный строй необходимо оберегать, поскольку обычно попытки устранить зло ведут к причинению еще больше зла, что вовсе не означает отрицание необходимости изменений (Burke E. Reflections on the Revolution in France. L., 1790; рус. пер.1992,с. 85).     Следует отметить, что любая попытка абстрагировать эти принципы от контекста мысли и превратить их в своего рода “символ веры” или список обязательных верований, вызывает протесту представителей консервативной философии. Оукшотт в одном из своих эссе настаивал, что “предрасположенность к тому, чтобы быть консерватором в политике, вовсе не обязывает нас придерживаться этих верований в качестве истинных, ни даже предполагать, что они истинны” (OakeshottM. On Being Conservative. — Kirk R. (ed.). The Portable Conservative Reader. N. Y, 1982, p. 585). Традиционное нежелание консерваторов сводить свое мировоззрение к универсальной теории, определять его скорее как “предрасположенность”, но ни в коем случае как рассудочную доктрину ведет к тому, что консерватизм оказывается лишенным своей собственной динамики. Как констатировал С. Хантингтон: “Обнаружения консерватизма представляют собой просто параллельные идеологические реакции на сходные социальные ситуации. Содержание консерватизма по существу статично. Его проявления исторически изолированы и дискретны. Т о., как ни парадоксально, консерватизм, будучи защитником традиции, сам существует без традиции. Консерватизм — этот призыв к истории, сам без истории” (Huntington S. Conservatism as an Ideology. — “The American Political Science Review”, 1957, ¹ 51, p.469).     Такое понимание консерватизма позволяет рассматривать эту политическую идеологию функционально — как ответ на вызовы, обращенные к конкретному обществу с его конкретной экономической, политической и культурной проблематикой. Нет необходимости ни сводить его к всего лишь аристократической реакции на Французскую революцию 1789, ни превращать в надисторическую “вечную” философию. Консерватизм как идеология, принципиально не имеющая идеала совершенного общественного строя (не существует “консервативной утопии”), определяется Хантингтоном как “институциональная”, т. е. выступающая в защиту наличных социальных институтов, когда они оказываются под угрозой. В отличие от “идеационных” идеологий (либерализм и социализм), имеющих свой общественный идеал (Ibid., p. 458). Из этого следует, что предпочтительнее типологию строить на основе исторического своеобразия, как это сделал Н. 0'Салливан, предложивший различать “реакционный”, “революционный” и “умеренный” консерватизм, представленный соответственно Францией, Германией и Великобританией/США (см.: O'Sullivan N. Conservatism. — Eatwell R., Wright A. (eds). Contemporary Political Ideologies. L, 1993, p. 52—53).     Ошибочно хоронить консерватизм лишь потому, что он на время передает свои функции либерализму как идеационной идеологии. Так поступил Дж. Вайс, завершивший свою работу выводом о том, что после 1945 “история европейского консерватизма закончилась” (Weiss J. Conservatism in Europe 1770—1945. Traditionalism, Reaction and Counter-Revolution. L., 1977, p. 173). Существует иное мнение. Напр., Дж. Грей, признавая необходимость сегодня “отвергнуть все те формы консерватизма, в которых фундаменталистский либерализм нашел себе политическую обитель” (Gray J. Enlightenments's Wake. Politics and Culture at the Close of the Modem Age. L.-N. Y, 1997, p. 119), предвидит передачу — с целью сохранения “либеральной цивилизации” в Великобритании — политической функции консерватизма левым силам. Им, надеется Грей, удастся сберечь и взрастить консервативные “зерна истины”, к которьм теперь следует отнести лишь три принципа: 1) человек — не представитель универсального человечества, а порождение конкретной культуры; 2) прогресс и беспрерывное улучшение возможны, но бессмысленны; 3) культурные формы первичны по отношению к экономическим и политическим институтам. И если такая трансформация с консерватизмом произойдет, то он в новом столетии окажется институциональным двойником “мультикультурализма” как идеационной идеологии.

    В России основы консервативной политической философии впервые были заложены H. M. Карамзиным в “Записке о древней и новой России” (1811). В дальнейшем российский консерватизм наиболее ярко представляли К. Н. Леонтьев и К. П. Победоносцев, Л. А. Тихомиров и В. В. Розанов. Классическим образцом консервативной критики большевистской революции является книга Н. А. Бердяева “Философия неравенства. Письма к недругам по социальной философии” (1923), от которой он впоследствии отказался. Наиболее основательно с позиций “духовно свободного консерватизма” политическая философия была разработана С. Л. Франком в книге “Духовные основы общества” (1929).

    Лит.: Месту Ж. де. Рассуждения о Франции. M., 1997; Манхейм К. Консервативная мысль. — В кн.: Он же. Диагноз нашего времени. M., 1994; Гормозер Г., френкин А. А. Новый консерватизм: вызов для России. M., 1996; Паинс Р. Русский консерватизм во второй половине девятнадцатого века. M., 1970; Российские консерваторы. M., 1997; O'Sullivan N. Conservatism. L., 1976; Scruton R. The Meaning of Conservatism. L., 1980; Nisbet R. Conservatism. N. Y, 1986; Miner В. The Concise Conservative Encyclopedia. N.Y., 1996.

    Л. В. Поляков

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.

dic.academic.ru

Консерватизм — WiKi

Консерватизм в Англии, в последующем именуемый торизм, возник в период Реставрации (1660—1688). Он основывался на иерархии людей в обществе, во главе которого стоит монарх, обладающий неограниченной властью. Однако, произошедшая Славная революция, главными задачами которой были установление конституционной формы правления и свободы совести, привела к иной формулировке торизма. Сейчас основой торизма является суверенитет, закреплённый в 3-х сословиях: королевская семья, палата лордов и палата общин.

Консерватизм развился из роялизма и укоренился в Англии в период Реставрации. Роялисты поддерживали абсолютную монархию, развивая теорию божественного происхождения королевской власти. Они, хотя и признавали британские вольности и традиции парламентаризма, отвергали теорию, что суверенитет исходит от власти парламента, который, в отличие от короля, представлял не весь народ, и свободы вероисповедания. Ещё до гражданской войны в Англии Роберт Филмер написал сочинение «Патриарх: или власть королей», это и стало формулировкой их доктрины. После Славной революции 1688 года, консерваторы, известные как тори, признали, что суверенитет держится на трёх сословиях: королевской семье, палате лордов и палате общин. Но во время длительного правления вигов британский консерватизм отошёл на дальний план. В качестве главной политической силы вновь вернулась уже переименованная в 1830-х годах консервативная партия, совместив в себе непростой союз аристократов и рыночных капиталистов.

Большинство историков считает основоположником консерватизма Эдмунда Бёрка[1], который был личным секретарём маркиза Рокингема и транслировал взгляды наиболее консервативной части партии вигов.

Изложение взглядов Бёрка

Бёрк поддерживал американскую революцию как явление прогрессивное, но презирал радикализм и жестокость революции французской. Он допускал либеральные идеалы частной собственности и экономики Адама Смита, подобно Адаму Смиту, считал, что экономика должна подчиняться консервативной социальной этике, что над капитализмом должны стоять социальные традиции средних веков, а во главе делового класса должна находиться аристократия, но он отрицал тезис Адама Смита о рабочем классе как хранителе морали и коллективном Иисусе Христе нашего времени во главе с университетской профессурой. Профессор морали Адам Смит видел функции аристократии только в строительстве фабрик, заводов, транспортных артерий, мелиорации земель для создания массового рабочего класса, при этом без его угнетения прежними алчными капиталистами из низов, и эти воспитанные традиционной аристократией трудящиеся смогут сами управлять государством благодаря демократии и необходимому в промышленности образованию. Бёрк, наоборот, настойчиво утверждал, что раз нормы морали произошли из аристократических традиций средних веков, то аристократия и в новом капиталистическом обществе должна быть прирождённым лидером не только в сфере экономики, но и в управлении государством.

Бёрк понял, что парламент обладает большей информацией по сравнению с назначенными исполнительной властью комитетами, а это ведёт к ограниченности власти короны. Оказывая поддержку государственной церкви, он учитывал степень веротерпимости. Бёрк оправдывает социальный порядок на основе традиций.

Для Бёрка Французская революция представлялась максимумом зла, которое способны причинить себе люди, лишённые правильного понимания своей природы и законов человеческого общежития. Основные принципы его понимания могут быть сведены к следующим: 1) человек есть существо религиозное, и религия образует основу гражданского общества; 2) общество — продукт исторического развития, и его институты воплощают в себе мудрость предков; 3) человек как существо инстинкта, чувства и разума лучше руководим опытом, привычкой и предрассудками, нежели абстрактными теориями; 4) зло заключено в самой человеческой природе, а не в общественных учреждениях; сообщество есть форма защиты человека от самого себя, и потому оно должно цениться выше индивида, а его права есть лишь следствие обязанностей; 5) люди от природы неравны, и потому в обществе неизбежны различия, иерархия и право одних властвовать над другими; 6)поскольку обычно попытки устранить зло радикальными преобразованиями ведут к значительно большему злу, то существующий общественный строй необходимо оберегать, что вовсе не означает отрицание необходимости постепенных изменений и реформ(Burke E. Reflections on the Revolution in France. L., 1790; рус. пер. 1992, с. 85).

Произошедший в XIX веке конфликт между третьим сословием и аристократией расколол британское консервативное движение надвое: на тех, кто призывал к возвращению к средневековым идеалам и тех, кто выступал за невмешательство государства в экономику частного сектора.

Хотя консерваторы препятствовали проникновению среднего класса в парламент, в 1834 году они признали провал своей реформы избирательной системы и обязались в дальнейшем оказывать поддержку расширению числа избирателей при условии, если это не подорвёт институт церкви и государства. Новые принципы были заявлены в предвыборной речи сэра Роберта Пиля. Историки рассматривают этот Тамвортский манифест как основной аргумент новой партии консерваторов.

Некоторые консерваторы сокрушались о том, что время земледельцев, когда положение низших сословий обязывало уважать высшие, прошло. Они рассматривали англиканскую церковь и аристократию в качестве залога экономического здоровья нации. Они работали над законопроектом об улучшении городских жилищных условий и условий труда. Позже он будет назван «Демократия Тори».

Со времён Бёрка между традиционным аристократическим консерватизмом и зажиточным классом сохранялась напряжённость. К концу XIX века либеральная партия Великобритании присоединила к себе часть прежних консерваторов, создав партию сторонников торговли и коммерции.

В зависимости от страны, курс и цели консервативных политических партий разнятся. И консервативные, и либеральные партии выступают за частную собственность, в противовес коммунистическим, социалистическим и зелёным партиям, выступающим за общественную собственность и принятие законов, требующих социальной ответственности со стороны собственников. Разногласия между консерваторами и либералами возникают, главным образом, по социальным вопросам. Консерваторы не принимают поведение, не соответствующее тем или иным социальным нормам. Долгое время консервативные партии боролись за ограничение права голоса для нехристиан, женщин и представителей других рас. Современные консервативные партии зачастую самоидентифицируются лишь своей оппозиции к либеральным и рабочим партиям. Для Соединённых Штатов употребление термина «консервативный» имеет собственную специфику.

В Бельгии, Дании, Исландии, Финляндии, Франции, Греции, Люксембурге, Нидерландах, Норвегии, Швеции, Швейцарии и Великобритании жизнеспособные консервативные партии сохранялись и в 1980-х годах. В таких же странах, как Австралия, Германия, Израиль, Италия, Япония, Мальта, Новая Зеландия, Испания и США, консервативных партий не было, а роль крупных правых партий там выполняли христианские демократы или либералы. Для Канады, Ирландии и Португалии характерны правые партии, не поддающиеся категоризации -Прогрессивно-консервативная партия Канады, Фианна Файл, Финне Гэл и Прогрессивные демократы в Ирландии, и Социал-демократическая партия Португалии. Впоследствии Швейцарская народная партия сместилась в крайне правый спектр и больше не рассматривается как консервативная.

Клаус фон Байме, разработавший метод классификации партий, обнаружил, что ни одну современную партию на Западе нельзя считать консервативной, хотя коммунистические и прокоммунистические партии имели много сходных черт с консерватизмом. В объединённой либералами и радикалами Италии во время Рисорджименто именно либералы, а не консерваторы образовали партию правых. В 1980 в Нидерландах консерваторы объединились в партию Христианско-демократический призыв. Консерватизм в Австрии, Германии, Португалии и Испании был видоизменён и включён в фашизм или крайне правое течение. В 1940 году все японские партии объединены в единую фашистскую партию. После окончания войны японские консерваторы сразу вернулись в политику, но большинство из них были освобождены от государственной деятельности.

Отсутствие консерватизма в Австралии и Соединённых Штатах Луис Харц считал результатом того, что их колонии считаются частью либеральной либо радикальной Великобритании. Хотя Харц утверждал, что на англоязычную Канаду оказывалось незначительное консервативное влияние, более поздние исследователи заявляли, что именно отвергавшие американскую революцию лоялисты распространили идеологию тори в Канаде. Харц объяснял консерватизм в Квебеке и Латинской Америке как результат первых поселений в виде феодальных общин. Американский писатель-консерватор Рассел Кирк предположил, что консерватизм был распространён в США и представил американскую революцию в качестве «консервативной».

В течение длительного времени консервативная элита правила латиноамериканским народом. В большей степени это было достигнуто с помощью контроля и поддержки институтов гражданского общества, церкви и вооружённых сил, чем политических партий. Обычно церковь освобождалась от уплаты налогов, а церковнослужители были защищены от правового преследования. Там, где консервативные партии были ослаблены либо не существовали, консерваторы всё больше полагались на военную диктатуру в качестве предпочтительной формы правления. Однако те страны, в которых элита сумела найти поддержку консервативным партиям в обществе, пришли к политической стабильности. Чили, Колумбия и Венесуэла — примеры стран с сильными консервативными партиями. В Аргентине, Бразилии, Сальвадоре и Перу консерватизм не существовал совсем. После гражданской войны в 1858—1863 консервативная партия Венесуэлы перестала существовать. Чилийская консервативная партия — Национальная партия — была распущена после военного переворота в 1973, после возвращения к демократии возникли либерально-консервативное Национальное обновление и консервативный Независимый демократический союз, образовавшие Альянс за Чили.

Консервативный Национальный союз управлялся альянсом бизнес-элиты, состоящей из англоязычных канадцев, и католической церкви провинции Квебек в период с 1936 по 1960. Это время, именуемое «Великой тьмой», завершилось Тихой революцией, и партия окончательно распалась.

Албания

Основанная в 1991 году Демократическая партия Албании стала ведущей партией после парламентских выборов в Албании в 2005 году. Она является наблюдателем Европейской народной партии и полноправным членом Международного демократического союза и Центристского демократического интернационала. Партия пришла к власти в 1992 году, впервые в истории демократической Албании.

Бельгия

Созданная в 1945 году как Христианская народная партия, партия Христианские демократы и фламандцы доминировала в политике послевоенной Бельгии. В 1999 году поддержка партии ослабела, что отодвинуло её на четвёртое место.

Бразилия

Национальный демократический союз был последней консервативной партией в Бразилии при демократическом режиме, но в 1965 году, с приходом к власти милитаристского правительства, партия перестала существовать. На сегодняшний день, даже при малейшей политической репрессии, такие личности как философ Олаво де Карвальо стараются сохранить консервативные ценности страны.

Великобритания

Маргарет Тэтчер кардинально преобразовала идеологию консервативной партии, категорически отказавшись от консервативного социализма в пользу народного капитализма и фундаменталистского либерализма. В связи с этим Дж. Грей, признавая необходимость сейчас «отвергнуть все те формы консерватизма, в которых фундаменталистский либерализм нашёл себе политическую обитель» предвидит передачу — с целью сохранения «либеральной цивилизации» в Великобритании — политической функции консерватизма лейбористам. Им, надеется Грей, удастся сберечь и взрастить консервативные «зёрна истины», к которым теперь следует отнести лишь три принципа: 1) человек — не представитель универсального человечества, а порождение конкретной культуры; 2) прогресс и беспрерывное улучшение возможны, но бессмысленны; 3) культурные формы первичны по отношению к экономическим и политическим институтам. (Gray J. Enlightenments’s Wake. Politics and Culture at the Close of the Modern Age. L.-N.Y., 1997, p. 119).[2]

Но эти же три принципа отстаивает теперь и современная политическая элита консервативной партии — сторонники «большого общества» во главе с Д. Кэмероном, считающие себя консервативными коммунитаристами.[7].

Греция

Главная консервативная партия в межвоенные годы получила название Народной партии. Оказывая поддержку конституционной монархии, партия отвергала власть республиканцев. После Второй мировой войны ей удалось вступить в Объединённый национальный фронт, который с свою очередь пришёл к власти на основе антикоммунизма и ультранационализма. Однако полученные в поддержку партии голоса были аннулированы, что подтолкнуло народников к созданию расширенной партии под руководством харизматичного генерала Александроса Папагоса. Консерваторы выступали против диктаторства лидеров крайне правых партий, и в попытке свержения диктатуры они образовали партию «Новая демократия». Новая партия ставила перед собой следующие задачи: не допустить турецкой политики экспансионизма на Кипре, возродить и укрепить демократию, установить в стране сильное правительство, позволить партии умеренных управлять страной.

Дания

Консервативная народная партия Дании была основана в 1915 году. На выборах в 2005 партия выиграла 18 из 179 мест в парламенте и стала младшим партнёром в коалиции либералов.

Исландия

Основанная в 1926 году как консервативная партия, в 1929 году Партия независимости приняла своё нынешнее название. С момента образования Партия независимости приобрела поддержку приблизительно 40 % населения. Совмещая либеральную и консервативную направленность и поддерживая национализацию, она выступала против классовых конфликтов. Находясь в оппозиции в течение почти десятилетия, она приняла экономический либерализм и участвовала в протекционной политике государства. В отличие от других скандинавских консерваторов (и либералов), её опорой всегда был рабочий класс.

Канада

Канадские консерваторы образовались из партии лоялистов (тори), покинувшей США после американской революции. Этих консерваторов, занявших ключевые посты в административных и судебных учреждениях, называли Семейным сговором в Онтарио и Клика Шато в Квебеке. Они укрепили существовавшее в течение первых трёх десятилетий XIX века социально-экономическое и политическое расслоение, обрели большую поддержку предпринимателей, церковной элиты в Онтарио и чуть меньшую в Квебеке. Джон А. Макдональд был превосходным лидером движения за объединение провинций и во время пребывания премьер-министром смог соединить англоговорящую протестантскую олигархию и католическое сословие Квебека и сохранить их консервативный союз.

Консерваторы совмещали идеи торизма и экономического либерализма. Они выступали за активистское правительство и государственное вмешательство в экономику. Положение элиты обязывало оказывать поддержку менее зажиточным классам. С 1942 по 2003 год партия была известна как Прогрессивно-консервативная партия Канады, в 2003 году произошло её слияние с Канадским союзом, и оформилась новая Консервативная партия Канады.

Колумбия

Колумбийская консервативная партия была основана в 1849 году и обязана своим появлением правительству Франсиско де Паула Сантандера. В то время как термин «либералы» использовался для описания политических сил Колумбии в целом, консерваторы стали говорить о себе как о консервативных либералах, а своих оппонентов называли «красные либералы». С 1860-х годов и по настоящее время партия выступала в поддержку сильного централизованного правительства, католической церкви, особенно в её роли защитника священности семейных уз, и была против отделения церкви от государства. Политика партии была направлена на равенство всех людей, право владения частной собственностью и противостояние диктатуре. Консервативная партия Колумбии являлась второй по величине партией после либеральной.

Люксембург

В 1914 году сформировалась самая влиятельная партия Люксембурга, Христианско-социальная народная партия. Изначально она считалась «правой», но в 1945 обрела нынешнее название. В XX веке она занимала ведущее место в политике Люксембурга и имела наибольшее количество членов.

Норвегия

Консервативная партия Норвегии сформировалась благодаря правящей верхушке государственных деятелей и зажиточных торговцев. Целью партии была борьба с популистской демократией либералов. С установлением парламентской формы правления в 1884 году партия потеряла власть. В 1889 году сформировалось первое парламентское правительство, и только в 1930-х годах власть сосредоточилась в руках главной политической партии — лейбористов.

США

В США консерватизм включал в себя широкое разнообразие политических направлений, как то: финансовый, экономический, социальный, либеральный, религиозный консерватизм, так же биоконсерватизм.

Современный американский консерватизм относит своё наследие к англо-ирландскому политику и философу Эдмунду Бёрку. Бастионом американского консерватизма является Республиканская партия.

В США консерватизм получил своё развитие после Второй мировой войны, когда Рассел Кирк и другие писатели открыли для себя тот факт, что американский консерватизм основан на идеях Эдмунда Бёрка. Однако не многие писатели восприняли его в качестве подлинного и рассматривали лишь как разновидность либерализма.

Рональд Рейган, самопровозглашённый консерватор, 40-й президент США, воспринимался как символ американского консерватизма.

Украина

Оформление консерватизма на Украине связано с деятельностью УДХП. Основатель этой партии Вячеслав Казимирович Липинский отстаивал идеи патриархальной монархии (гетманства) и согласия разных общественных классов, этносов, конфессий ради национального единства. Идеалом украинской революции для него была американская революция — без отказа от английского языка и английской культуры, и считал, что, подобно сохранению английского языка и англосаксонской культуры и идентичности в США, в независимой Украине нужно сохранять русский язык, русскую культуру, а также единую с Россией и Беларусью Русскую православную церковь. Несмотря на критику демократии и приверженность консерватизму был сторонником идеологического либерализма и противником шовинизма. Выступал с резкой критикой взглядов своего прежнего друга Д. Донцова и его шовинистической теории украинского «интегрального национализма».

Франция

После Второй мировой войны голлисты оказывали поддержку французским консерваторам, выдвигая националистические лозунги, как то: верность традициям, порядку и объединение страны. Со времени Второй мировой войны консерватизм оставался главной политической силой во Франции. Необычен тот факт, что французская форма консерватизма сформировалась вокруг личности Шарля де Голля и была схожа с традициями бонапартизма. Голлизм во Франции перетёк в Союз за народное движение. А само слово «консервативный» стало ругательным.

ru-wiki.org

Консерватизм

10.06.2015

Як політична ідеологія консерватизм складався в XVIII в. Основні ідеї були сформульовані Едмундом Берком і Жаном де Местром. Консерватизм утворювався як реакція на революційні зміни. Його базовими ідеями є збереження основних цінностей, властивих суспільству; підтримання релігії, сім’ї, традиційної моралі, цінностей нації і держави; призупинення швидких змін суспільства, опора на сформований природний порядок і систему. Всякі політичні рішення повинні пристосовуватися до звичаїв і національних традицій, а не навпаки. Одним з різновидів консерватизму є традиціоналізм. Його мета – повернення до корінних засадам, базовим засадам суспільства. Традиціоналізм тісно пов’язаний з місництвом, релігійними віруваннями, опорою на культурні традиції Національні види консерватизму відрізняються один від одного, як і культурні основи. Найбільш принципові відмінності між західним і східним консерватизмом. Вони складаються у визнанні Заходом провідної ролі ринку, цінностей демократії і невід’ємних прав людини.

Консерватизм сьогодні виступає за обмежену демократію, здатну врятувати плюралістичне суспільство від руйнування: за сильну владу, здатну приймати дієві рішення, особливо в періоди криз; за самоствердження нації допомогою завоювання державою лідируючого місця в міжнародних відносинах.

Основними цінностями консервативної політичної доктрини є порядок, стабільність і традиціоналізм. Ці цінності випливають із соціально-політичної парадигми, згідно з якою суспільство і держава є результатом природної еволюції, а не договору та об’єднання громадян, як прийнято вважати в лібералізмі. Логіка прогресу задана згори, тому не потрібно втручатися в хід історичного процесу. Беручи принципи приватної власності, ринку і вільного підприємництва, консерватизм трактує їх як результат розвитку деякого природного життєвого початку. Політичним ідеалом консерватизму є сильна держава, чітка політична стратифікація: владою володіє еліта, а свобода є підпорядкування влади і лояльність до неї. Однак класичний консерватизм теж зміг трансформуватися в такі форми неоконсерватизму, як рейганізм тетчерізм, досить далеко пішли від первісної ідеї. По-перше, консерватизм помітно еволюціонував у бік пріоритету прав і свобод окремої особистості при великому обмеженні економічних і соціальних функцій держави за рахунок приватизації державної власності та скорочення кількості соціальних програм. По-друге, консерватизм перетворився на ідеологію широких прошарків середнього класу західного суспільства. Неоконсерватизм органічно поєднав в єдине ціле старі цінності доіндустріальної епохи – сім’ю, релігію, мораль з цінностями постіндустріальної епохи – творчою працею, унікальністю кожної особистості, прискореним розвитком культури освіти, активним залученням працівників до управління виробництвом.

« Лібералізм Влада як політична категорія »

moyaosvita.com.ua

КОНСЕРВАТИЗМ - это... Что такое КОНСЕРВАТИЗМ?

(от лат. conservare — сохранять) — идеологический феномен, наряду с либерализмом и социализмом представляет собой одну из идеологий эпохи Просвещения и буржуазных революций.

В XVII–XVIII вв. идейная борьба разворачивалась между теми, кто отстаивал феодальные порядки — церковь, государство, деревенскую простую жизнь, семью и проч. (консерваторы), и теми, кто выступал за науку и технику, промышленность, город, свободу слова, институты гражданского общества, равные избирательные права всем видам меньшинств, предпринимательство без границ (либералы).

Именно в XVIII в. складывается новая концепция истории как освобождения человека. Либерализм, определяющий сущность человека как свободу, требует освобождения от прошлого, традиций, которые интерпретируются как оковы и рабство. Консерватизм, наоборот, предполагает проведение некой охранительной политики.

«Контрреволюционер», «реакционер», «консерватор» — так либералы клеймили тех, кто не разделял их ценностей. Эти характеристики должны были показать, что консерватизм — идеология торможения прогресса и не несет в себе никакой позитивной программы. Например, в слове «реакционер» присутствует семантика «вторичности», т. к. реакционер — это тот, кто реагирует на действия другого.

Кто такой консерватор? Это тот, кто всего лишь консервирует, сохраняет, однако никакого движения вперед он не предполагает. Тогда как каждое следующее поколение считало себя более свободным и прогрессивным, чем предыдущее, то, соответственно, все прошлое объявлялось реакционным и консервативным. Однако наступил момент, когда либеральные идеи в результате безудержной гонки за миражом прогресса оказались запятнаны кровью миллионов людей. Тогда симпатии усталого от революций и бесконечных изменений общества вернулись к тем, кто был назван консерваторами.

Консервативные идеи развивали Э. Берк (1729–1797), Ж. де Местр (1753–1821) и Л. де Бональд (1754–1840). В их трудах концепция истории представляет собой перевернутую теорию прогресса, удачно подогнанную под некоторые интерпретации христианской истории: мир движется к апокалипсису, любое изменение есть изменение к худшему, следовательно, нужно избегать изменений, ибо противостояние изменениям (консервация) — благо. Те же изменения, которые можно признать полезными, необходимыми, должны вводиться плавно, эволюционно, но никак не революционно.

Основные положения консерватизма таковы:

1. Основа общества — религия. Человек — существо по своей природе религиозное, следовательно, для него естественно религиозное смирение и самовоспитание, нежели политическая и общественная деятельность.

2. Общество — продукт истории, а не конструирования. Нет никаких «общественных договоров». Политические институты накапливают знания многих поколений столетиями, что определяет уважительное отношение к ним. Все изменения нужно осуществлять предельно осторожно.

3. В общественной жизни имеет значение не только разум людей, но и их привычки. Поэтому общественная и государственная жизнь во многом опирается на предубеждения и опыт, т. е. на то, что появляется раньше убеждений и имеет инстинктивный, а не рациональный характер. Именно в привычках концентрируется правда, проверенная временем и опытом поколений.

4. Общество значит больше индивида, а потому права личности связаны с ее обязанностями. Поскольку человеческая природа, а не общественное устройство, является носителем зла, то все планы и попытки построить идеальное общество безосновательны и бесполезны. Гораздо полезнее воспитывать человека.

5. Общество — это в первую очередь иерархия социальных слоев, групп, индивидов. Равенства не существует, неравенство естественно и необходимо, т. к. благодаря неравенству общество становится управляемым и упорядоченным. Каждому даруются разные таланты, и именно

это обусловливает творческий процесс, создание всех достижений мирового искусства и культуры. В дилемме свобода или равенство безусловный приоритет принадлежит свободе.

6. Проверенные жизнью, сложившиеся формы общественного устройства и государственного управления предпочтительнее новых, рискованных проектов. Невозможно уничтожить все недостатки. Стремления же победить всякую несправедливость, как правило, заканчиваются еще большими бедами и злом. Общество можно улучшать лишь в рамках уже существующего.

Консерваторами — сторонниками этих идей в России были, например, Николай I, Александр III, граф С. Уваров, К. Победоносцев, К. Леонтьев. Однако эта аристократическая трактовка консерватизма оставляет нерешенным вопрос, почему консерватизм существует до сих пор, когда социальные слои, поддерживавшие эту идеологию, давно ушли в прошлое?

На самом деле правильнее рассматривать консерватизм не как «идеологию феодального дворянства и клерикальных кругов», а как современный феномен, поскольку он имеет общее для эпохи Просвещения убеждение, что сущность человека есть свобода.

Либерал говорит, что свободный свободен от прошлого, а консерватор возражает: нельзя бездумно уничтожать прошлое, т. к. оно было порождением человеческой свободы.

Либерал говорит, что свободный человек не будет поклоняться никакому высшему существу, а консерватор возражает: Бог мыслится нами как абсолютно свободная сущность, значит, истинный либерал должен верить в Бога.

Либерал говорит, что свободный человек превыше государства, а консерватор возражает: только в государстве и гарантируется свобода отдельных людей, оно возникло для защиты свободы одного, развивалось далее для защиты свободы некоторых и сегодня служит защите прав и свободы всех. Значит, истинный либерал должен быть государственником.

Также проявлением свободы является и собственность — она проявление воли и власти человека как свободного существа над вещью природы. Значит, истинный либерал должен быть за собственность, против всяких социализмов и коммунизмов.

Вся предшествующая история тоже порождение свободы, а значит воевать с историей — это воевать со свободой. В ходе истории человек показал, на что он способен: были беспримерные подвиги, были низость, предательство и рабство, был великий террор, было великое благоденствие, был хаос, но был и порядок. Ничего нового человек уже не создаст, а значит просто надо обобщить и упорядочить все проявления свободы, а затем сознательно их использовать во всех сферах общественной и государственной жизни.

На основании этих положений были попытки представить консерватизм как некий вневременной феномен, утверждающий вечные ценности типа порядка, равновесия, постоянства. Дескать, консервативные убеждения высказывали такие исторические личности как Лао-цзы, Конфуций, Платон, Аристотель, Гуго Гроций и др. Этой консервативной линии в истории философской мысли соответственно противопоставляется «революционное генеалогическое древо». Тем не менее, очевидно, что консерватизм все равно остается в подчиненном положении у либерализма. Ведь именно новаторы творят историю: они создают то, что потом, уже позже, сохраняют консерваторы.

В общественном сознании стало обычным представление, что в молодости человеку свойственно быть либералом, а в старости консерватором. Консерватор отличается трезвым, взвешенным отношением к жизни. Действительность для консерватора более значима, чем гипотетическая возможность, близкое — более, чем далекое, а настоящее для него предпочтительнее, чем счастье будущего.

Выбор между традициями и нововведениями консерватор сделает в пользу традиций. И даже если консерватор согласен с тем, что свобода является «самой существенной сущностью человека», а историю делают разные революционеры, то он будет утверждать, что якорь не менее важен не корабле, чем парус, а тормоз в машине — чем газ… Этого либерального течения в консерватизме придерживались М. Сперанский и О. фон Бисмарк, Г. В. Ф. Гегель и П. Столыпин, а XX в. — М. Ататюрк и У. Черчилль, Ш. де Голль и К. Аденауэр.

После Первой мировой войны консерватизм, долгое время уступавший в европейской интеллектуальной моде социализму и коммунизму, вновь стал популярен. Он проявился в наиболее радикальных формах традиционализма и неоязычества (Ф. Ницше, Л. Клагес, О. Шпенглер, Ю. Эвола, Р. Генон, Э. Юнгер, М. Хайдеггер), антисемитизма и фашизма (А. Гитлер, Б. Муссолини, А. Розенберг, А. Боймлер, Э. Крик, К Шмитт, Дж. Джентиле). Вдумчивое и осторожное отношение к новому усугубилось до его полного отрицания и углубления в традицию вплоть до язычества. Соответственно, прежним политическим категориям стали противопоставлять понятия, свойственные общинно-родовому мышлению. Так в фашизме вся история представляется через призму борьбы арийских и семитских рас за выживание.

Консерватизм очень быстро вытеснил либерализм как главного противника социализма и коммунизма, которые рассматривались как порождения евреев, которые якобы захватили идеологическую, финансовую и медийную власть над миром. Это столкновение левой и правой идеологий кончилось Второй мировой войной, которая характеризуется самыми масштабными жертвами в истории и невиданным раннее геноцидом.

Однако после Второй мировой войны консерватизм опять оказывается забыт. Он возрождается в новых формах, в частности, в неоконсерватизме, в трудах и деятельности Г.-К. Кальтенбрунера, Лео Страуса, С. Хантингтона, в политической практике Р. Рейгана, М. Тэтчер, Г. Коля, Дж. Буша-ст. и Дж. Бушамл., П. Бьюкенена и др.

Неоконсерватизм сочетает в себе приверженность свободному рынку и революционные методы насаждения своего порядка, государственный, религиозный мессианский патриотизм и геополитический подход. Сегодня к консервативным политическим силам относят республиканскую партию США, консервативную партию в Великобритании, французских голистов и партию Лепена, партию «Вперед, Италия» в Италии, ХДС/ХСС в Германии, ЛДПр в Японии, ЛДПР и в значительной мере «Единую Россию» в России.

Большая актуальная политическая энциклопедия. — М.: Эксмо. А. В. Беляков, О. А. Матвейчев. 2009.

greater_political.academic.ru

Консерватизм — это, что такое, какие, определение, значение, доклад, реферат, конспект, сообщение, вики — WikiWhat

Формирование консерватизма

см. Формирование консерватизма

Главной темой консервативной критики стал либерализм, разру­шающий привычный социальный порядок и ставивший на его мес­то «невыносимую анархию борьбы всех партий против всех» и «бесчеловечность рынка». Усилия идеологов консерватизма были направлены в первую очередь на поиск в прошлом того, что могло послужить настоящему, на обоснование исторической преемствен­ности в противоположность революционным преобразованиям. Консерватизм стремился сохранить традиционные духовные цен­ности и издавна сложившиеся общественные институты, которые обеспечивали непрерывную связь между сменяющими друг друга поколениями. Отстаивая «исторические права» против стремле­ния либералов к разрушению традиционного строя жизни, консер­ватизм был близок людям, которые дорожили своим историческим наследием, придерживались утвердившихся ценностей и тради­ций, выступали за сохранение привычного порядка в обществе.

Как подчёркивал русский мыслитель Н. А. Бердяев, «смысл консерватизма не в том, что он препятствует движению вперёд и вверх, а в том, что он препят­ствует движению назад и вниз». «Консервативное начало само по себе не про­тивоположно развитию, оно только требует, чтобы развитие было органиче­ским, чтобы будущее не истребляло прошедшего, а продолжало его развивать». Материал с сайта http://wikiwhat.ru

Различия либерализма и консерватизма

Необходимо учитывать, что консерватизм представляет собой несравненно более масштабное и глубоко укоренённое в истории интеллектуальное явление, чем либерализм. Консерватизм опира­ется на многовековые традиции человеческой мысли, стремящейся сохранить непрерывность развития культуры, понимаемой в самом широком смысле этого слова.

Либерализм же представляет собой относительно новую и очень ограниченную по содержанию идеоло­гию, родившуюся в процессе утверждения буржуазного общества. Сами либеральные ценности лишь в той мере способны сохранить­ся в истории, в какой они выдерживают проверку временем и усваи­ваются консервативной традицией.

На этой странице материал по темам:
  • Доклад на тему консерваторы 8 класс

  • Доклад на тему консерватим

  • Консерватизм доклад 8 класс

  • Пунтк консерваторы краткий конспект

  • Консерватизм это кратко и понятно доклад

wikiwhat.ru

Консерватизм - это... Что такое Консерватизм?

Консервати́зм (фр. conservatisme, от лат. conservo — сохраняю) — идеологическая приверженность традиционным ценностям и порядкам, социальным или религиозным доктринам. В политике — направление, отстаивающее ценность государственного и общественного порядка, неприятия «радикальных» реформ и экстремизма. Во внешней политике — ставка на укрепление безопасности, применение военной силы, поддержку традиционных союзников, во внешнеэкономических отношениях — протекционизм.

В консерватизме главной ценностью принимается сохранение традиций общества, его институтов, верований и даже «предрассудков».

В качестве идеологии сформировалось как реакция на «ужасы Французской революции» (знаменитый памфлет Эдмунда Бёрка, 1790). Противостоит либерализму, требующему экономических свобод, и социализму, требующему социального равенства. Помимо Бёрка, огромный вклад в оформление консерватизма внесли французский иезуит Жозеф де Местр (1753—1821) и австрийский канцлер Клемент Меттерних (1773—1859).

Следует отличать от ретроградства как от стремления вспять и враждебности к нововведениям, и от традиционализма. Современный консерватизм (неоконсерватизм) иногда оказывается даже более гибким и подвижным, чем другие политические течения. Примеры — реформы Рейгана в США, реформы Тэтчер в Великобритании.

Определения консерватизма

Консерватизм — направление в политике, отстаивающее существующий государственный и общественный порядок, в противоположность либерализму, требующему необходимых улучшений и реформ… (Брокгауз и Ефрон)

Консерватизм — приверженность ко всему устаревшему, отжившему, к осному; враждебность и противодействие прогрессу, всему новому, передовому в… (БСЭ)

Консерватизм — идеологическая ориентация и политическое движение, противостоящие социальным изменениям, отстаивающие сохранение традиционных ценностей и порядков. лат.

Консерватизм — принцип осмотрительности — общепринятый принцип предполагающий определенную степень осторожности в формировании суждений, необходимых в производстве расчетов в условиях…

Консерватизм — совокупность разнородных идейно-политических и культурных течений, опирающихся на идею традиции и преемственности в социальной и культурной жизни. В ходе истории консерватизм приобретал различные формы, но в целом для него характерны приверженность к существующим и устоявшимся социальным системам и нормам, неприятие революций и радикальных реформ, отстаивание эволюционного, самобытного развития общества и государства. В условиях социальных перемен консерватизм проявляется в осторожном отношении к слому старых порядков, восстановления утраченных позиций, в признании ценности идеалов прошлого. Впервые термин «консерватизм» употреблен Ф. Шатобрианом; обозначал концепции, выражающие идеологию аристократии периода Французской революции конца XVIII в. (Э. Берк, Ж. де Местер, Л. Бональд). В период утверждения капитализма консерватизм на Западе противостоял либерализму и социализму.

Является одной из четырех так называемых базовых идеологий (то есть имеющих за собой традицию и продолжающих «работать» сегодня) демократизм, либерализм, социализм и консерватизм. «Лозунгом социализма служит всеобщее равенство. Лозунгом демократизма — полноправное членство. Либерализма — индивидуальная свобода. Консерватизма — традиционное единство»

Развитие консерватизма на Западе

Консерватизм в Англии

Консерватизм в Англии, в последующем именуемый торизм, возник в период Реставрации (1660—1688). Он основывался на иерархии людей в обществе, во главе которого стоит монарх, обладающий неограниченной властью. Однако, произошедшая Славная революция, главными задачами которой были установление конституционной формы правления, привела к иной формулировке торизма. Сейчас основой торизма является суверенитет, закрепленный в 3-х сословиях: королевская семья, палата лордов и палата общин. Историки консерватизма считают основоположниками консерватизма Ричарда Хукера и Эдмунда Бёрка — ведущего раннего теоретика. Маркиз Галифакс одобрял его прагматизм, Дэвиду Юму импонировало то консервативное недоверие, с каким Хукер относился к рационализму в политике. Но позже их обвинили в предвзятом подходе к выбору защищающих консерватизм авторов.

Так, Хукер родился задолго до возникновения консерватизма, Галифакс не принадлежал к какому-либо политическому течению, Юма политика не интересовала, а Бёрк и вовсе был либералом. Бёрк выступал за эмансипацию католиков и по этой причине в XIX веке консерваторы отошли от его теорий, теперь их вдохновляли идеи Болингброка. Джона Ривза также не принимали во внимание. Консерваторы негативно отнеслись к поддержке американской революции Берком, которую затем раскритиковал Сэмюэл Джонсон.

Консерватизм развился из роялизма и укоренился в Англии в период Реставрации. Роялисты поддерживали абсолютную монархию, развивая теорию божественного происхождения королевской власти. Они отвергали теорию, что независимость исходит от народа, власти парламента и свободы вероисповедания. Еще до гражданской войны в Англии Роберт Филмер написал сочинение «Патриарх: или власть королей», это и стало формулировкой их доктрины. После Славной революции 1688 года, консерваторы, известные как тори, признали, что суверенитет держится на трёх сословиях: королевской семье, палате лордов и палате общин. Но во время длительного правления вигов британский консерватизм отошел на дальний план. В качестве главной политической силы вновь вернулась уже переименованная в 1830-х годах консервативная партия, совместив в себе непростой союз аристократов и рыночных капиталистов.

Эдмунд Бёрк был личным секретарем маркиза Рокингема и официальным памфлетистом рокингемской стороны партии Вигов. В конце XVIII века совместно с тори они образовали партию консерваторов Соединенного Королевства. Взгляды Бёрка представляли собой смешение консерватизма и либерализма, с разницей в том, что идеи в тот период времени существенно отличались от популярной концепции настоящих дней. Он поддерживал американскую революцию, но презирал жестокость французской. Бёрк допускал либеральные идеалы частной собственности и экономики Адама Смита, но считал, что экономика должна подчиняться консервативной социальной этике, что над капитализмом должны стоять социальные традиции средних веков, а во главе делового класса должна находиться аристократия. Он настойчиво утверждал, что нормы морали произошли из аристократических традиций средних веков, и принимал аристократию как прирожденного лидера государства. Бёрк понял, что парламент обладает большей информацией по сравнению с назначенными исполнительной властью комитетами, а это ведёт к ограниченности власти короны.

Оказывая поддержку государственной церкви, он учитывал степень веротерпимости. Бёрк оправдывает социальный порядок на основе традиций.

Произошедший в XIX веке конфликт между торговцами и аристократией расколол британское консервативное движение надвое: на тех, кто призывал к возвращению к средневековым идеалам и тех, кто выступал за невмешательство государства в экономику частного сектора. Хотя консерваторы препятствовали проникновению среднего класса в парламент, в 1834 году они признали провал реформы избирательной системы и обязались в дальнейшем оказывать поддержку реформам при условии, если те не подорвут институт церкви и государства. Новые принципы были заявлены в предвыборной речи сэра Роберта Пиля. Историки рассматривают этот Темворский манифест как основной аргумент новой партии консерваторов.

Некоторые консерваторы сокрушались о том, что время земледельцев, когда положение низших сословий обязывало уважать высшие, прошло. Они рассматривали англиканскую церковь и аристократию в качестве залога экономического здоровья нации. Они работали над законопроектом об улучшении городских жилищных условий и условий труда. Позже он будет назван «Демократия Тори».

Со времен Бёрка между традиционным аристократическим консерватизмом и зажиточным классом сохранялась напряжённость.

К концу XIX века либеральная партия Великобритании присоединила к себе консерваторов, создав партию торговли и коммерции. В США консерватизм получил свое развитие после Второй мировой войны, когда Рассел Кирк и другие писатели открыли для себя тот факт, что американский консерватизм основан на идеях Эдмунда Бёрка. Однако не многие писатели восприняли его в качестве подлинного и рассматривали лишь как разновидность либерализма.

Консерватизм в России

В России движение консерваторов активно развивалось в XIX веке. Как правило они были против обучения в Европе, вообще "европизации" России, а также против реформ. Несмотря на то, что при Александре II они потеряли место при дворе, после его смерти (1881) им удалось восстановиться. Этому способствовали Польское восстание 1863, "Нечаевщина", террор Народной воли и убийство Александра II. На вторую половину XIX века, самыми влиятельными лицами среди консерваторов были журналист М.Н. Катков и обер-прокурор Святейшего Синода К.П. Победоносцев. Другим названием Консерваторов является Славянофилы.

В Российской Федерации крупнейшая партия страны, Единая Россия, в 2009 году официально провозгласила своей идеологией «российский консерватизм»[1], также взяв курс на консервативную модернизацию по примеру послевоенной Германии и Японии. По мнению политолога Иосифа Дискина, председатель «Единой России» Владимир Путин видит свое родство с русским либерал-консерватором начала XX века, премьер-министром Петром Столыпиным.

Политолог Леонид Поляков полагает, что консерватизм представляет собой «ключ к пониманию России», и от политической эффективности партийно-сложившегося российского консерватизма зависит будущее страны.[2]

Основной площадкой формирования идеологии современного российского консерватизма с 2005 года выступает Центр социально-консервативной политики (ЦСКП). В понимании экспертов ЦСКП, "консерватизм представляет собой не «репрессивную» идеологию, не апологетику государственного и нормативного порядка как самоценности, а есть идеология, признающая человеческую личность в ее подлинном достоинстве и значении. Именно антропологические основы консерватизма, апелляция к духовному пониманию сущности и предназначения человека являются тем центральным обстоятельством, в связи с которым стоят все иные аспекты идеологии консерватизма. Таким образом, при всей своей многозначности, привязанности к конкретно-историческим и культурным контекстам, в целом консерватизм от «не-консерватизма» отличает: признание существования (наряду с природно-материальными) вечных духовных оснований человеческого и общественного бытия, стремление к практической реализации требований к человеку, обществу и государству, вытекающих из признания существования их духовных оснований. Наиболее распространенное ныне определение консерватизма как идеологической позиции, признающей ценность исторического опыта в контексте современности и задач общественного развития, является в целом справедливым, но недостаточным. Подлинный консерватизм ценит и использует исторический опыт, однако подходит к нему селективно, на основании критериев «надвременного», «вечностного» плана, каковыми выступают определенным образом понятые, концептуализированные «духовные основы общества» (С. Л. Франк)[3].

Консерватизм в других странах

В зависимости от страны, курс и цели консервативных политических партий разнятся. Как консерваторы, так и либералы выступают за частную собственность, в оппозицию коммунистам, социалистам и партии зелёных, поддерживающим общественную собственность и внедрение законов, требующих социальной ответственности со стороны собственников. Главным образом, разногласия между консерваторами и либералами возникают на почве вопросов общественной значимости. Консерваторы не принимают несоответствующее социальным нормам поведение. Долгое время консервативные партии боролись за ограничение права голоса не христиан, женщин и представителей других рас. Современные консервативные партии часто противопоставляют себя либералам и лейбористам. Для Соединённых Штатов употребление термина «консервативный» является специфичным.

Бельгия, Дания, Исландия, Финляндия, Франция, Греция, Люксембург, Нидерланды, Норвегия, Швеция, Швейцария и Соединённое Королевство сумели сохранить жизнеспособные консервативные партии в 1980-х. В таких же странах, как Австралия, Германия, Израиль, Италия, Япония, Мальта, Новая Зеландия, Испания и США, консервативных партий не было, хотя существовали партии правого толка — христианские демократы или либералы. В Канаде, Ирландии и Португалии партии правых это Прогрессивно-консервативная партия Канады, Фианна Файл, Финне Гэл и Прогрессивные демократы в Ирландии, и Социал-демократическая партия Португалии. С тех пор Швейцарская народная партия примкнула к правым радикалам и больше не считается консервативной.

Клаус фон Байме, разработавший метод классификации партий, обнаружил, что ни одну современную партию на Западе нельзя считать консервативной, хотя коммунистические и прокоммунистические партии имели много сходных черт с консерватизмом. В объединенной либералами и радикалами Италии во время Рисорджименто именно либералы, а не консерваторы образовали партию правых. В 1980 в Нидерландах консерваторы объединились в Христианскую демократическую партию. Консерватизм в Австрии, Германии, Португалии и Испании был видоизменён и включён в фашизм или крайне правое течение. В 1940 году все японские партии объединены в единую фашистскую партию. После окончания войны японские консерваторы сразу вернулись в политику, но большинство из них были освобождены от государственной деятельности.

Отсутствие консерватизма в Австралии и Соединенных Штатах Луис Харц считал результатом того, что их колонии считаются частью либеральной либо радикальной Великобритании. Хотя Харц утверждал, что на англоязычную Канаду оказывалось незначительное консервативное влияние, более поздние исследователи заявляли, что именно отвергавшие американскую революцию лоялисты распространили идеологию тори в Канаде. Харц объяснял консерватизм в Квебеке и Латинской Америке как результат первых поселений в виде феодальных общин. Американский писатель-консерватор Рассел Кирк предположил, что консерватизм был распространен в США и представил американскую революцию в качестве «консервативной».

В течение длительного времени консервативная элита правила латиноамериканским народом. В большей степени это было достигнуто с помощью контроля и поддержки институтов гражданского общества, церкви и вооружённых сил, чем политических партий. Обычно церковь освобождалась от уплаты налогов, а церковнослужители были защищены от правового преследования. Там, где консервативные партии были ослаблены либо не существовали, консерваторы все больше полагались на военную диктатуру в качестве предпочтительной формы правления. Однако те страны, в которых элита сумела найти поддержку консервативным партиям в обществе, пришли к политической стабильности. Чили, Колумбия и Венесуэла — примеры стран с сильными консервативными партиями. В Аргентине, Бразилии, Сальвадоре и Перу консерватизм не существовал совсем. После гражданской войны в 1858—1863 консервативная партия Венесуэлы перестала существовать. Чилийская консервативная партия — Национальная партия — была распущена после военного переворота в 1973 и не возродилась даже после возвращения к демократии.

Консервативный Национальный союз управлялся альянсом бизнес-элиты, состоящей из англоязычных канадцев, и католической церкви провинции Квебек в период с 1936 по 1960. Это время, именуемое «Великой тьмой», завершилось Тихой революцией, и партия окончательно распалась.

Албания

Основанная в 1991 году Демократическая партия Албании стала ведущей партией после парламентских выборов в Албании в 2005 году. Она является наблюдателем Европейской народной партии и полноправным членом Международного демократического союза и Центристского демократического интернационала. Партия пришла к власти в 1992 году, впервые в истории демократической Албании.

Бельгия

Созданная в 1945 году как Христианская народная партия, партия христианских демократов и фламандцев доминировала в политике послевоенной Бельгии. В 1999 году поддержка партии ослабела, что отодвинуло ее на четвертое место.

Бразилия

Национальный демократический союз был последней консервативной партией в Бразилии при демократическом режиме, но в 1965 году, с приходом к власти милитаристского правительства, партия перестала существовать. На сегодняшний день, даже при малейшей политической репрессии, такие личности как философ Олаво де Карвальо стараются сохранить консервативные ценности страны.

Греция

Главная консервативная партия в межвоенные годы получила название Народной партии. Оказывая поддержку конституционной монархии, партия отвергала власть республиканцев. После Второй мировой войны ей удалось вступить в Объединенный национальный фронт, который с свою очередь пришел к власти на основе антикоммунизма и ультранационализма. Однако полученные в поддержку партии голоса были аннулированы, что подтолкнуло народников к созданию расширенной партии под руководством харизматичного генерала Александроса Папагоса. Консерваторы выступали против диктаторства лидеров крайне правых партий, и в попытке свержения диктатуры они образовали партию «Новая демократия». Новая партия ставила перед собой следующие задачи: не допустить турецкой политики экспансионизма на Кипре, возродить и укрепить демократию, установить в стране сильное правительство, позволить партии умеренных управлять страной. .

Дания

Консервативная народная партия Дании была основана в 1915 году. На выборах в 2005 партия выиграла 18 из 179 мест в парламенте и стала младшим партнёром в коалиции либералов.

Исландия

Основанная в 1926 году как консервативная партия, в 1929 году Независимая партия Исландии приняла свое нынешнее название. С момента образования Независимая партия приобрела поддержку приблизительно 40 % населения. Совмещая либеральную и консервативную направленность и поддерживая национализацию, она выступала против классовых конфликтов. Находясь в оппозиции в течение почти десятилетия, она приняла экономический либерализм и участвовала в протекционной политике государства. В отличие от других скандинавских консерваторов (и либералов), её опорой всегда был рабочий класс.

Канада

Канадские консерваторы образовались из партии лоялистов (тори), покинувшей США после американской революции. Этих консерваторов, занявших ключевые посты в административных и судебных учреждениях, называли Семейным сговором в Онтарио и Клика Шато в Квебеке. Они укрепили существовавшее в течение первых трех десятилетий XIX века социально-экономическое и политическое расслоение, обрели большую поддержку предпринимателей, церковной элиты в Онтарио и чуть меньшую в Квебеке. Джон А. Макдональд был превосходным лидером движения за объединение провинций и во время пребывания премьер-министром смог соединить англоговорящую протестантскую олигархию и католическое сословие Квебека и сохранить их консервативный союз.

Консерваторы совмещали идеи торизма и экономического либерализма. Они выступали за активистское правительство и государственное вмешательство в экономику. Положение элиты обязывало оказывать поддержку менее зажиточным классам. С 1942 по 2003 год партия была известна как Прогрессивно-консервативная партия Канады, в 2003 году произошло её слияние с Канадским союзом, и оформилась новая Консервативная партия Канады.

Колумбия

Колумбийская консервативная партия была основана в 1849 году и обязана своим появлением правительству Франциско де Пауло Сантандера. В то время как термин «либералы» использовался для описания политических сил Колумбии в целом, консерваторы стали говорить о себе как о консервативных либералах, а своих оппонентов называли «красные либералы». С 1860-х годов и по настоящее время партия выступала в поддержку сильного централизованного правительства, католической церкви, особенно в её роли защитника священности семейных уз, и была против отделения церкви от государства. Политика партии была направлена на равенство всех людей, право владения частной собственностью и противостояние диктатуре. Консервативная партия Колумбии являлась второй по величине партией после либеральной.

Люксембург

В 1914 году сформировалась самая влиятельная партия Люксембурга, Христианско-народная социальная партия. Изначально она считалась «правой», но в 1945 обрела нынешнее название. В XX веке она занимала ведущее место в политике Люксембурга и имело наибольшее количество членов.

Норвегия

Консервативная партия Норвегии сформировалась благодаря правящей верхушке государственных деятелей и зажиточных торговцев. Целью партии была борьба с популистской демократией либералов. С установлением парламентской формы правления в 1884 году партия потеряла власть. В 1889 году сформировалось первое парламентское правительство, и только в 1930-х годах власть сосредоточилась в руках главной политической партии — лейбористов.

США

В США консерватизм включал в себя широкое разнообразие политических направлений, как то: финансовый, экономический, социальный, либеральный, религиозный консерватизм, так же биоконсерватизм.

Современный американский консерватизм относит свое наследие к англо-ирландскому политику и философу Эдмунду Бёрку. Президент США Авраам Линкольн писал, что консерватизм — это приверженность старому и проверенному против нового и непознанного. Рональд Рейган, самопровозглашенный консерватор, 40-й президент США, воспринимался как символ американского консерватизма.

Франция

После Второй мировой войны голлисты оказывали поддержку французским консерваторам, выдвигая националистические лозунги, как то: верность традициям, порядку и объединение страны. Со времени Второй мировой войны консерватизм оставался главной политической силой во Франции. Необычен тот факт, что французская форма консерватизма сформировалась вокруг личности Шарля де Голля, и была схожа с традициями бонапартизма. Голлизм во Франции перетек в Cоюз за народное движение. А само слово «консервативный» стало ругательным.

Примечания

См. также

Литература

  • Философия и социально-политические ценности консерватизма в общественном сознании России: От истоков к современности. Под ред. Ю. Н. Солонина. Вып. 1. СПб.: С.-Петербургский гос. ун-т, 2004, 320 с.
  • Полякова Н. В. Антропология российского консерватизма // Александр Иванович Введенский и его философская эпоха. — СПб., 2006, с. 252—265
  • А. Ю. Минаков. Особенности русского консерватизма в первой четверти XIX века // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории, 34, 2011,
  • Современный российский консерватизм. Сборник статей. М., 2011. http://www.cscp.ru/files/rmoHZ2U1hEbQgIW.pdf
  • Михаэль Дорфман Что такое консерватизм

Ссылки

dic.academic.ru